Persona y comunidad : ensayo sobre la significación ética de la efectividad en Max Scheler / León Rozitchner. [Texto]
Por: Rozitchner, León
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Colaborador(es): Biblioteca Nacional Mariano Moreno (Argentina) [edit.].
Tipo de material:
LibroSeries Rozitchner, León, Obras: Editor: Buenos Aires : Biblioteca Nacional, 2013Edición: 1a ed.Descripción: 303 p. ; 23 cm.ISBN: 9789871741755.Tema(s): Scheler, Max, 1874-1928 -- Crítica e interpretación | Filosofía argentinaClasificación CDD: 190 Resumen: En octubre de 1960, León Rozitchner obtuvo el grado de doctor en Filosofía en La Sorbona. El jurado, compuesto por Jean Wahl (tutor), Lucien Goldmann y Maurice de Gandillac, decidió otorgarle la máxima calificación a su tesis principal publicada en 1962. La reedición de este libro –el primero del autor– abre una importante posibilidad para ampliar la comprensión de su pensamiento y su pretensión fundamental: restituir a la filosofía, en este caso a través de la figura de Max Scheler, su carácter radical, crítico y desbordante, capaz de movilizar la totalidad subjetiva, en contraposición al paisaje de la filosofía formal poblada de apelaciones a esencias abstractas y a espiritualismos inofensivos. (Descripción del editor.)
| Tipo de ítem | Biblioteca actual | Signatura | Estado | Fecha de vencimiento | Código de barras |
|---|---|---|---|---|---|
| Libros | CeDInCI CeDInCI | [SJC 4-5] (Navegar estantería(Abre debajo)) | Disponible | 074615 |
Incluye referencias bibliográficas a pie de página.
En octubre de 1960, León Rozitchner obtuvo el grado de doctor en Filosofía en La Sorbona. El jurado, compuesto por Jean Wahl (tutor), Lucien Goldmann y Maurice de Gandillac, decidió otorgarle la máxima calificación a su tesis principal publicada en 1962. La reedición de este libro –el primero del autor– abre una importante posibilidad para ampliar la comprensión de su pensamiento y su pretensión fundamental: restituir a la filosofía, en este caso a través de la figura de Max Scheler, su carácter radical, crítico y desbordante, capaz de movilizar la totalidad subjetiva, en contraposición al paisaje de la filosofía formal poblada de apelaciones a esencias abstractas y a espiritualismos inofensivos. (Descripción del editor.)
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